Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Cartmendum

Приклеенный пост: ссылки на все мои слайдкасты

Мои профили в соцсетях


FB Twitter VK LinkedIn YouTube

Краткое резюме есть здесь


А еще я написал книгу, и потом написал еще одну.


Если у вас есть вопрос, то его можно обсудить в форуме

Ссылки на все мои слайдкасты перехали сюда

Cartmendum

Чем прославились буддийские монахи?...


После выхода второй книги меня уже несколько раз спросили: "Дорофеев, а что это у тебя появилось про буддизм? Неужели ты думаешь, что мы можем у них чему-то поучиться?". А то даже было и ехидное замечание: "Что-то буддийские монахи в каких-то сверх полезных достижениях для человечества замечены не были....". "Не кажется ли тебе, что они все как-то помешаны на своем "просветлении" и на все остальное им как-то забить?". "Почему же тогда все великое было изобретено западными людьми, а не монахами?"

В общем, пару слов об этом имеет смысл написать. Да, буддийских монахов что-то не так уж и много замечано в разного рода открытиях и подвигах и запусках многомиллиардных бизнесов. Но сравнивать по открытиям и бизнесов монахов с обычными западными людьми на мой взгляд не корректно. Они так же как раввины, муфтии, провославные священники (редкие и яркие исключения не в счет) проиграют по количеству изобретений и открытий людям, движимым алчностью, похотью, жадностью, ленью или желанью убивать людей более эффективно... Мне кажется, что подавляющее число технологий, которые мы имеем сейчас, изначально были созданы под воздействием чего-то из этого... Может, кроме интернета... Его создавали, чтобы экономить время...

Но можно посмотреть еще и с другой стороны. Сравнивать буддийских монахов с западными бизнесменами не корректно, однако будет вполне уместным сравнивать культуры и страны... Китай, Япония, Таиланд, Индия... Наверное, для стран без нефти их результаты не самые плохие. Конечно, тут дело не только в буддизме. Китайцам мог помочь коммунизм, японцам - осторожное (на грани брезгливого) отношение к другим нациям...

В общем, тут я уже не совсем специалист. ДУмаю, вы наверняка что-то умного добавите. Но смысл в том, что может монахи-то само по себе и не на столько круты, но вот их последователи внесли весомый вклад в развитие человечества.
Cartmendum

Не отвергать и не цепляться...

Был я тут недавно на мероприятии с чаньским монахом (чань - это то, что японцы называют дзен), слушал, думал, пропускал через себя и через призму того, что я уже знаю из области психологии.

Мудрого было много, но сейчас хочу поделиться мыслями про фразу Го Сина (это как раз тот монах): "Не отвергать и не цепляться..."

Эта фраза относилась к мыслям. Когда Го Син объяснял принцип успокоения ума, он говрил, что рой мыслей в нашей голове в каждый конкретный момент представляет собой одну единственную мысль. Если мы "цепляемся" за эту мысль или пытаемся ее отвергнуть - мы порождаем следующую, а она еще следующую и вуа-ля - у нас рой мыслей в голове.

Один из важный начальных навыков - научиться (именно научиться путем тренировок и практики) "не отвергать и не цепляться", чтобы возникшая в голове мысль не породила цепочку слудеющих мыслей.

Опять же - речь не идет о том, чтобы совсем прекратить думать и никогда больше этим не заниматься. Речь о том, что если хочешь успокоиться, то для этого и тенируют нецепляние. Если не хочешь успокаиваться в данный конкретный момент - ну и не надо, можно отвергать и цепляться.

Я немного развил эту мысль.
Мысль может породить действие, действие опять может породить одну или несколько мыслей, а какие-то из них в свою очередь опять породят действия... Если мы не умеем "не отвергать и не цепляться", то можем прийти к расходящемуся вееру тупых мыслей и бестолковых действий (аналог темной площадки для игр у Тима Урбана).

На картинке ниже мысль - закрашенный ружок, а действие - белый кружок.

Это к слову об одной из важных практик под названием "2 минуты ничего не делал" (об этом есть пока только в тренинге, но планируется подробно во второй книге).
Практика "ничего не делания" учит нас не цепляться к мыслям или по крайней мере не отвечать на них действиями.

(Опять же, для моих маленьких любителей возводить все в абсолют - мы не стремимся тому, чтобы это состояние стало для нас постоянным. Мы хотим прокачать навык "контр-аварийного вождения самого себя": чую, что пошел в занос - хоба! и сидишь ничего не делаешь, а не торчишь с выпученными глазами в облаке бестолковой активности)

Cartmendum

Пятничное: Беседа о просветлении (Дзен-беседы, Встреча 3, часть 6)

Некоторое время назад я записал с Лешей "Постоянное Озарение" (мирянином, практикующим Чань или Дзен, как говорят японцы) серию видосиков, где мы говорили о буддизме, практике и всем таком. Вот заключительная часть 3й встречи.

Если вдруг вам понравится, то можете посмотреть записи всех дзен-посиделок.



Последнее время я углубился в эту тему. Без фанатизма, но с искренним любопытством и открыл для себя целый пласт всякого нового, что можно будет использовать в своей работе корпоративного прокрастинатолога.
Cartmendum

Первая благородная истина (Дзен Беседы: Выпуск 2)

Вторую встречу мы начали с первой благородной истины, но по факту содержание оказалось куда более богатым:

  1. Есть ли у буддизма аксиомы?

  2. Что хорошего в осознанности?
        - Расширение кругозора для устранения депрессии и привязанности.
        - Осознанность – инструмент; и осознанность – твоя суть.

  3. Три ступени в постижении Учения.
       - Точное восприятие, личная проверка и медитация.
       - Медитация для изменения привычных реакций.

  4. Насколько страдание всеохватно?
       - Убирая страдания, не обедняем ли мы жизнь?
       - Счастье и погоня за удовольствиями.
       - Стимулы и сосредоточение. Как боль переходит во страдание.

  5. Решение проблем начинается с их принятия.
       - На какие причины проблем стоит обращать внимание?

  6. Как работает карма.
       - Определяя свою позицию, попадаем в рай или ад.
       - Мы вкладываем энергию – и поведение попадает под её влияние.
       - Причины, следствия и перерождения.
  7. Что мешает принимать существование проблемы?
      - Причина лени и как с ней разобраться.
      - Как принимать проблемы, но не развивать этим страданий?
      - Практика радости за благие качества других.

  8. Эгоистичная озабоченность как центральный колышек сансары.
      - Три степени широты кругозора.
      - Путь буддизма Махаяны – отпускать эгоистичную озабоченность.
      - Расширение "я" и не деление на себя и других.

  9. Отпускание как необходимое дополнение осознанности.



Cartmendum

Дзен-беседы, часть II: Он-лайн, 28 февраля, 18:00, вход свободный


Первая встреча с Алексеем прошла очень интересно (посмотреть запись).

28 февраля в 18:00 по Москве мы соберемся на вторую встречу. Темой встречи будет разговор о принятии с позиции 1й (из 4х) благородной истины буддийского учения. Обязательно затронем момент "аксиоматики" и основных положений (Ломе, мы тебя слышим ;)

Все это будет рассмотрено в разрезе нашей с вами обычной мирской жизни, где каждый день мы ходим на работы и решаем бизнес-задачи разного масштаба и характера.

И вот здесь хочу написать еще пару слов, почему в одном треде мы разбираем вполне себе научные работы из области психологии и социологии, а рядышком идут какие-то беседы про буддизм.

"Не кидает ли тебя, Дорофеев, в крайности?"

Нет, не кидает. Сейчас я это вижу как части одного целого. В азиатской культуре и в буддизме в частности очень много уделяется вниманию таким вещам как внимание, сосредоточение, успокоение ума. Все то, что мы в западной культуре считаем чем-то само собой разумеющимися. Помните, как себе, коллеге или своему ребенку говорили фразы типа: "Да успокойся ты", "Не отвлекайся", "Сосредоточься", "Перестань боятся", "Начни думать"... Было? А помните, когда эти фразы работали?

"Ах да, что-то я слишком уж беспокоен. Согласен, больше не буду об этом думать и наконец-то засну, а то сейчас уже 3 часа ночи, а завтра у меня очень важное мероприятие. Не логично перед ним волноваться. Все, я спать." и заснул...
"Да, что-то я последнее время много отвлекаюсь надо быть внимательнее." и тут же стал внимательне...

В школе на нас только ругались, чтобы мы не отвлекались, но нас никто не учил не отвлекаться. А это навык. Ему надо и можно учиться. Помимо этого, есть еще много аспектов работы ума, которыми в нашей культуре как-то не принято заниматься. Не, если ты псих, хочешь убивать людей или у тебя глюки - то тобой займутся. Но если ты просто хочешь лучше подружиться со своим умом?...

Вот учение Будды это как раз об этом.

В общем, если хотите присоединиться, то
Буду рад, если вы придете ;)
Cartmendum

Цель. Процесс непрерывного совершенствования

Просто шикарная книга, готов рекомендовать всем.

В форме романа (с элементами романтических соплей с сахаром) Элияху Голдрат рассказывает об основах теории ограничений - еще одной религии непрерывного повышения эффективности производства.

Прочитал давно и до сих пор нахожусь под впечатлением. Эта книга пошла у нас в отделе по рукам и ее с удовольствием прочитали даже те, кто на мой взгляд в принципе был не способен прочитать какую-либо книгу.

Я же после этого серьезно начал ковыряться в теории ограничений - полезная и интересная штука.


Некоторое саммари про различные производственные религии:
  • Six Sigma - наука о борьбе с флуктуациями. Согласно этой религии большие флуктуации правильно подобранной метрики являются индикаторами плохого качества и бед в производственном процессе. Их нужно выявлять и всячески с ними бороться.
  • Lean - религия борьбы с потерями. Lean выделяет два вида активностей: приносящих ценность конечному потребителю и не приносящих - потери. Согласно этой религии потери - это плохо. Их нужно систематически выявлять и убивать.
  • Theory Of Constraints - В этой религии у каждой компании есть цель, которую можно объективно измерить. Достижению цели мешают очень небольшое число факторов (ограничений). Небольшое - это одно-два. В этом мировоззрении нужно выявлять ограничения  и либо убирать их, либо подчинять им всю производственную цепочку (оптимизируя целое, даже в ущерб локальной эффективности).
Все эти религии удачно смешиваются друг с другом и имеют много общего. Например замес Lean и Six Sigma встречается достаточно часто. Я даже про это книжку читал, правда, бестолковую.
В этом блоге можно найти еще что-нибудь интересное
Cartmendum

Модель модели зрелости

На сколько я понял, видио и даже аудио с AgileLabs'09 не будет. По крайней мере у тех, кто не позаботился об этом заранее (как я, например). Поэтому, когда я наткнулся на свое 3-х минутное бухтелово про то, чем отличается МОДЕЛЬ от МЕТОДОЛОГИИ, то решил его быстренько заслайдкастить.

Это как раз маленький кусочек того, что я рассказывал на AgileLabs. Здесь я не рассказываю про самолеты и не цитирую библию, но все равно для кого-нибудь может оказаться полезным. Ну... или хотя бы интересным.

3 минуты 31 секунда моего бухтелова к вашим услугам: